老鸦不想欺瞒孩子，但也不想如实相告，进了山门修行，至少五六年回不了家，孩子要是知道五六年都不能回家一趟，心里肯定会很抵触，说不定立刻就从他手中挣扎，虽然那是白费力气，其实这个五六年回一趟家，可能是孩子余生唯一的一次回家了，而且是其师傅带着他游历山水，远远看一眼，即便看到了生身父母，估计也认不出了，那时候的孩子，应该已是十一二岁的少年模样，其师傅不会让少年与父母见面。
至于孩子父母找上山门，想见孩子，最多也就是让他们隔墙看一看，不会有母子相拥而泣的场面。
因为进了山门之后，这孩子的前尘旧迹都会被抹去，五六年之后带他过来远远望一眼，只是想看看被尘封的记忆会否苏醒，有些执念，埋得很深，就像洗衣服，有些藏在衣兜底子里的污垢，很难抖落干净，修行人也是要换洗衣服的，并不是像凡夫俗子所想的那样，每天都穿新衣服。
等孩子将来某一天，实力达到能自然而然瓦解这一层封印，不管他的家人还在不在人世，都不重要了，少则几十年，多则上百年，老而不死即为妖，这句话用在修行人身上更加贴切，民间牌坊里唱个戏，都讲究台上一分钟，台下十年功。
那几位来此荒野渊岭开山立派的红袍，别看面相不过二三十岁，其实最年轻的一位也有一百九十岁了，十位红袍的年纪加起来，可能比南陈建国至今的光阴还要长。
而修行是与天争命，夺天地之造化，修行路上的一个小小关隘，都会是命悬一线的鬼门关，稍有不慎，就是形神俱灭的下场。
所以，当那两口子把孩子交到他手里时，虽然是骨肉至亲，但已经是完全不相干的两家人了。
如果这孩子资质一般，只能做个普通记名弟子，那倒还好，但这孩子是要继承其中某一位红袍的衣钵，作接班人，就像世俗王朝里的皇位更替，有嫡子，机会就轮不到庶出，有庶出，就绝不会给外姓人，再不济，膝下无儿无女，也要交给娘家人，而不是任由诸位臣子推选。
普通弟子，可以有教无类，像教书一样，但衣钵只有一份，不可能平摊分配，讲究一个亲疏远近，不是亲生，那就想办法把他弄得和亲生差不多，效仿世俗王朝里的过继，只不过修行人的手段要更高明，无声胜有声。
老鸦：“俊生，等你把本事学到家了，想什么时候回家，就什么时候回家，到时候，骑着高头大马，还可以有很多钱，找很多力气大的人替你父母干活，不让他们操劳，花钱给哥哥娶媳妇，告诉叔叔，你想不想让你的爹娘享福，想不想看到哥哥过好日子？”
不过六岁大的孩子，露出了很甜的笑容，回答得很干脆：“想！叔叔，多久才能把本事学到家呀？”
老鸦：“那就要看俊生有多想让爹娘和哥哥过上好日子了。”
孩子：“我想就可以了吗？那我想明天就让爹娘和哥哥过上好日子，叔叔，你能帮我实现吗？”
孩子心性，老鸦闻言一笑，以前没怎么和人类孩子打过交道，是不是所有人类幼崽都这般有趣，在他还未开化之前，整日里想的是从母口夺食，尽最大努力强壮自身，后面的事，更加残酷，庙堂里的权位争夺，与他开化前夕的经历相比，只能算是父慈子孝。
“只要俊生乖，叔叔就答应帮你实现。”
“俊生很乖的，我娘从来不打我，不对我发脾气。”
…………
一家四口原先住的群山，一道高约三十丈的山门，就立在原先那家人住的山头上，不及皇宫大门奢华，但更加古朴厚重，山门顶部刻有四个铁画银钩的大字：
赤水拂意。
十位红袍站在山门前，皆是抬头看着眼前的大石门怔怔出神，遥想自己年少时拜入宗门的光景，比起书生高中状元的意气风发，他们在跨入宗门大门的时候，也是踌躇满志，只是修行至今，见识到了太多的山外有山，人外有人，在他们家乡那边，合十人之力也闯不出什么名堂，有人光是气势外放，就能震得他们手脚冰凉，不敢动弹。
他们创立的这个势力，只能称“门”，而不能称“宗”，所以在赤水拂意四个字后面，并没有再刻上宗字，门字也没刻，内行人自然能一眼看出来，至于外行人如何看待，他们一点也不在乎。
用时天半，终于是把山门立起来了，剩下的就是建造墙围，划出一块有具体边界线的领地，这种事自然不用自己亲力亲为，只需要立起山门，就可以招收门生了，这倒是真的像世俗里的拉虎皮扯大旗，占山为王，后续的土木搭建，就交给收进来的门人。
十人又去了南陈皇宫，要皇帝老儿下一道谕旨，就说有几位仙家修士在招收门人弟子，像大凉山选徒，不用他们去走街串巷，让南陈年轻人送上门来供他们挑选，只要有足够的资质，以凡人之躯塑造仙脉，并非不可能的事。
圣旨一出，与进京赶考和大凉山选徒相比，才刚解除血鸦之祸的南陈京都城楼，门可罗雀，竟是没有几个年轻人愿意“修仙”，不是怕吃不了这个苦，而是很多年轻人听说这件事后，就像是在街上听见那些神棍乞丐说自己根骨清奇，只需几文钱，就愿意亮出武林绝学，传授自己一招半式，日后为民除害，成为人人称颂的大英雄。
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